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石家庄违建标准?
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古代人是怎么清洁身体的?
古人要比我们想象的还要更加的喜欢干净,从先秦时期开始,三日一洗头、五天一沐浴,就已经是传统了,汉代的时候,出现了“休沐”一词,意思就是在官员们上了五天朝之后,要有一天放假,放假干嘛呢,就是专门用来洗澡,这待遇可比如今兢兢业业的公务员们好多了呀,而除了洗澡,洗头也是非常勤快的,用的东西大多是清水,也有人用天然的清洁剂“无患子”来清洗头发。
也难怪今天人们好奇,古代时候生活条件艰苦,质量水平低,人们怎么清洁身体确实是一个大问题。
清洁身体是每个人保持干净的方式,现代生活有各种功效、各种气味的沐浴露、洗发水,但是在古代人们没有这些生活用品,又是靠什么来清洁自己的身体呢?
在古代沐浴洗头并没有现在这么方便,尤其是蓄发的古人,洗头洗澡就不是轻便的事情。所以从秦汉开始,古人就形成了每隔三天洗一次头,每隔五天就要洗一次澡的习惯。在《汉宫仪》中就有记载:
”公务人员每隔五天还能专门放一天假,这一天用来沐浴更衣清洁身体,被称为休沐。
古代没有沐浴露、洗发水这些清洁用具,所以百姓都会用胰子和澡豆来洗澡。胰子是古代人发明的复合洗涤用品,采用猪的胰脏和草木灰制成。制作这种洗涤用品需要先将猪的胰腺中的污血清洗干净,去掉上面的脂肪后研磨成糊状,之后加入豆粉、香料等材料。将材料搅拌均匀之后自然风干,就变成了洗涤用的澡豆。
澡豆中的胰腺含有较高的消化酶,加上豆粉中的卵磷脂成分,具有增强起泡力和乳化的效果,具有一定的洗涤能力,并且能够让皮肤变得滋润,是当时比较优质的洗涤用品。但是这种清洁用品需要的材料难取,所以造价比较高,只有上层贵族家庭才能使用。这种澡豆后来经过成分优化,加入了草木灰发生了皂化反应,形成了现在常见的肥皂雏形。
在《礼记》中曾经有古人对洗澡规定的程序,沐浴出水之后要用干净的粗细不同的两块毛巾擦拭身体,之后用热水淋身去掉擦拭出来的污垢。洗好之后披上专用的布衣,防止身体干燥。在沐浴过程中会丧失很多水分,所以要喝一些饮品防止缺水口渴。并且遵循沐浴者必更衣的习惯,来保持身体结净。
沐浴似乎是一种人类生存的本能,但是最初人类只知道在河边清洗身体,随着人类文明的发展,才慢慢养成了定期沐浴的生活习惯。沐浴最早的记载是在商周时期,“沐”的字形像是双手掬盆洗发,是洗发的意思,而“浴”的字形像人在容器中,并且加入水,是洗澡的意思。
沐浴,我们知道,是洗澡之意。而除“沐浴”之外,古人用“沐”字所造的词还有许多,比如沐发、沐澡、沐濯、沐芳、沐巾、沐盆,等等,这些词也都与洗澡有关。既然古代产生了这么多与洗澡有关的词汇,想必古人洗澡是比较频繁了。那么,古人是如何洗澡的呢?
先秦之际,洗澡不仅是一种清洁行为,而且被视为一种礼节。《礼记》中明文提出,人们应该三天一洗头,五天一洗澡。并且后辈对于家里行动不便的老人,以及主人对于住在自己家里的客人,也必须做到这一点。另外,人们在祭祀之前,要先洗澡,以示虔诚;臣子上朝见君王,也要先洗澡以示尊重。
在这一点上,孔子便做得很严格,他“沐浴而朝”的习惯,世人皆知。到汉代,人们更重视洗澡,将“三日具沐,五日具浴”的礼仪用法律形式固定下来。朝廷每五天便给官吏放一次假,以让他回家洗澡,因此这个假日也被名曰“休沐”。
只是到了唐代,可能考虑到五天一放假太频繁了,才改为官吏每10天休息洗浴一次,叫做“休浣”。宋元时,随着城市的发展和商业经济的繁荣,城市中出现公共澡堂,文人士大夫尤其喜欢光顾。据说苏东坡很喜欢到公共澡堂洗浴,并且一洗就会词兴大发。而一般城市市民都在房内设有浴室,沐浴更为方便。
明清之际,公共澡堂与家庭沐浴更加普及。就连客人远道而来,主人相迎也要先设香汤给客人沐浴,再摆筵席招待,名曰洗尘。古代的接风洗尘,可是实实在在的“洗”。另外,朋友前来串门,主人也经常以洗澡招待。
魏晋时期,便出现了一些新的洗涤剂——皂角和澡豆。皂角,也叫皂荚,是豆科植物皂荚树所结的果实。皂角中含有皂甙,它的水溶液能生成泡沫,有去污性能。当时社会上甚至已出现售卖皂荚的店铺,可见它作为洗涤用品颇为流行。后来,有人更进一步把去除了种子的皂荚捣烂,做成如橘子般大小的圆球,供洗衣、洗身之用,俗称“肥皂团”。这种经过简单加工的肥皂,携带起来方便,效果也更好。
史书上记载,皂荚、无患子是古人普遍使用的天然清洁剂,此外还有人在洗澡水中加入一些淘米水和香料。古人很注重口腔卫生。用手指刷牙是古代比较早的刷牙方式,魏晋南北朝的壁画上很好地再现了这一生活场景。
从唐朝开始,人们开始用杨柳枝刷牙,配合使用所谓的“中药牙粉”以达到清洁的作用。到了宋朝,城里已经有专门制作、销售牙刷的店铺。那时的牙刷是用骨、角、竹、木等材料,在头部钻毛孔两行,上植马尾。当时的牙刷和现代的牙刷已经很接近了。
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