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滴滴的车最多，覆盖也最广，价格也最便宜，银行的优惠活动也多，而且还有拼车。适合外环线以外、不赶时间、频繁打车的目标人群。
曹操专车由于是公司雇佣的形式，司机的规范性和服务性是特点，所以价格会比滴滴略高。适合市区内较密集的区域、接送孩子老人、机场车站的接送，比较省心。
美团等第三方打车软件主要是整合了市场上比较主流的软件，有曹操、阳光、轩轩、首汽等。还属于开阔阶段，优惠补贴会比较多。不过没有优惠的话，并没什么特点。
综上所述，个人觉得还是滴滴性价比最高，至少最便宜。
天津曲艺除了相声、快板还有什么比较有名？
天津被誉为“中国北方曲艺之乡”，是因为其早在清末民初，就继承发展了北方的相声，单弦，东北大鼓，梅花大鼓，铁片大鼓，西河大鼓，梨花大鼓，河南坠子，山东琴书，莲花落等二十多个曲种。此外，还孕育出了许多本土的特色曲种，有天津时调，巧变丝弦，西城板等。由于这座魅力城市独有的开放性和包容性，各个曲种可以在本地自由地生根发芽，开枝散叶，曲种之间还可以相互包容，相互借鉴和学习，使之呈现出一片欣欣向荣的文化盛景。
首先，我要先介绍一个最具天津特色的本土曲种——天津时调
时调，时：即为时兴之意，调：就是曲调的意思。所以通俗的讲，时调就是“流行歌曲”。时调类曲种遍布全国，一般认为发源于明清时期，发展于民国。而天津时调，就是用天津方言演唱的“流行歌曲”，具有浓厚的本土特色。
时调小曲一般传唱于底层人民之间，贴近人民生活，流传甚广，种类也繁多，有流传于青楼妓院的“鸳鸯调”，有手工匠人自编自唱的“靠山调”，还有人力车夫传唱的“胶皮调”等。
天津时调没有一般曲种的“铺纲”这一陈规，即上台时一般要对着观众说句讨好的话，才能开唱。而时调是票友一出场，弹弦就唱，一曲唱罢，即可鞠躬下台，甚为简练。虽说时调不需要“铺纲”，但是在早期还是有一些陈旧的陋规，比如在女艺人演唱时，男艺人在一旁插科打诨，说一些下流的话，这叫“时调前脸”，非常的低级趣味。如今，随着曲艺的改革，这些陋习通通都被革除了。
说起时调，我不得不提起一位时调大家——王毓宝先生
王毓宝先生13岁登台，活跃于曲艺舞台77年，用一己之力挽救该曲种于危亡之中，不断推陈出新，于新中国成立后，先后推出了《大红旗》，《雨后花》，《摔西瓜》，《军民鱼水情》等新曲目。还培养了刘迎，高辉，刘渤扬等一大批天津时调表演艺术家，为中国曲艺的发展做出了杰出的贡献。
王毓宝先生和相声大家马三立先生的合影
天津时调是幸运的，发展到如今虽然历经坎坷，但终归雨过天晴。而有些曲种就没那么幸运了。
"泥人张"是北方流传的一派民间彩塑，它创始于清代末年。"泥人张"创始人叫张明山，生于天津，家境贫寒，从小跟父亲以捏泥人为业，养家糊口。张明山心灵手巧，富于想象，时常在集市上观察各行各业的人，在戏院里看多种角色，偷偷地在袖口里捏制。他捏制出来的泥人居然个个逼真酷似，一时传为佳话。
张明山继承传统的泥塑艺术，从绘画、戏曲、民间木版年画等姊妹艺术中吸收营养。经过数十年的辛勤努力，一生中创作了一万多件作品。他的艺术独具一格而蜚声四海，老百姓都喜爱他的作品，亲切地送给他一个昵称:泥人张。发展至今已有180年的历史。期间，经过创始，直到世界认可。形象生动，色彩丰富令人万分喜爱。
泥人张的作品讲究形神兼备，手上的功夫最为了得。一个作品的完成有80%要靠手上的技巧，在手指达不到的部位要用一般的工具“压子”帮忙。所谓“压子”，就是由黄杨木、竹制、象牙等制成的柳叶形的工具，大一点的有3、4寸长，小一点的有2寸长短，宽度不过1、2厘米。泥人在手中捏、挤、拉、抻，手中的工具随时配合勾、抹、挑、搓，在行云流水之中，一个完美的作品跃然出现，实在令人惊叹。加工浓妆淡抹配颜色
“泥人张”的彩塑，把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平，又装饰以色彩、道具，形成了独特的风格。它是继元代刘元之后，我国又一个泥塑艺术的高峰，其作品艺术精美，影响远及世界各地，在我国传统民间手工艺史上占有重要的地位。
天津曲艺品种中相声和快板的确比较有名，尤其是相声，今天火遍全国。要说比快板有名得多的品种当然有，比如大鼓，鼓王刘喜奎的名声一时无两。不过，顾哥则另举一个名声很大的品种——评书。
评书发源于北京，但辛亥革命前后，大批北京评书艺人在天津卖艺，很多就留在天津，说书、传艺，造就了天津评书的盛况。据评书专家倪钟之先生的资料，当时天津人口不到今天的五分之一，但书场和提供评书演出的茶园和饭馆多达一百六七十处，可以想见当时的盛况。
早期演出的评书书目则基本是清官剑侠书如《三侠五义》、《小五义》、《施公案》和《永庆升平》等，时间一长，观众就会生厌，于是老辈评书艺人王致久和英致长等人取《彭公案》、《施公案》等书的枝叶，编纂出两部新书——《三侠剑》和《雍正剑侠图》。
今天这两部书在玩评书的人中无人不知，但作者却分别是张杰鑫和常杰鑫。这倒不是有人冒名，两人都是王致久的徒弟。师傅创编新书在书场、茶楼演出，大受欢迎，但是随编随说，如果不加整理，迟早也会被湮没，于是张杰鑫将《三侠剑》去芜取精，重加整理，使之发扬光大，长年占据书坛；常杰鑫则将《雍正剑侠图》重新结构，使情节更趋合理，同时常本人会武术，对于书中武打招式也设计得合情合理，使该书名重一时。
到了三十年代，天津刘髯公创立《新天津报》和《新天津晚报》，他为了扩大报纸销路，首创以剑侠评书连载代替武侠小说，连载的书目就是《三侠剑》和《雍正剑侠图》，两书连载十余年，同时还有其他评书如《明英烈》、《大宋八义》等也在连载。
评书走出了书场和茶楼，在社会上得到广为传播，影响力又岂是区区快板所能比呢？
关于曲艺，在天津这个曲艺之乡，各个曲种都有能人，评书快板这属于现在流传比较广的，其他的有梅花大鼓，天津时调，铁片大鼓，乐亭大鼓，山东快书，河南坠子，西河大鼓，京东大鼓，京韵大鼓，东北大鼓，等等，每个曲种又分多少流派。比如京韵大鼓又分出滑稽大鼓，单琴大鼓又分出北京琴书。铁片大鼓又分出平谷调。一言难尽啊，可恨的是再曲协的英明神武领导下，除了三俗的德云社外，其他都听不到了
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