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所谓秦制，讲的是什么？对后世有何影响？

先秦诸子百家学说中主要有几派比较出名。其中有儒家，道家，法家，墨家，兵家，纵横家等较为出名。秦国自孝公嬴渠梁开始任用商鞅变法治国开始，正式走上法家治国道路。而法家代表人物就有战国时期法家先贤李悝、吴起、商鞅、申不害、乐毅、剧辛等。秦国也是战国末期变法执行最为彻底的国家，将耕种和获取战功作为普通民众打破社会阶层的主要途径，因此逐渐使秦国强大起来。秦国统一六国后继续贯彻这样的体制。由于缺乏灵活的变通空间，导致国内民怨沸腾，产生了后来的陈胜吴广起义。刘邦获取天下以后，将法家思想继续沿用并进行改良，用于汉朝的统治。

其法家思想的精髓就是对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。

秦制最重要的世袭制和官僚制

一方面这确实巩固了皇权和既得利益集团，有利于国家统一。

但是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”导致2000余年的对普通民众的压迫。

矛盾就是要保证皇权，官僚家族，普通民众之间的平衡

但是，没有一个能长久的做好这个事情，两汉虽然依然维持了基本的军功制度，但是真正实现世袭效果的已经变成儒家门阀。所有的改革都有为了优化官僚家族，扩大普通民众的向上的通道。但是所有的改革都是治标不治本。

你能优化官僚家族，但不能优化皇权。而新进的官僚，又会成为新的门阀。

秦制对于分封制是一次进步，但还是不完美。依靠皇权根本统治不了天下，只能寻求官僚门阀的合作。所以啊，一切制度都是对应在社会生产力上的。以当时的环境，可能这才是适合的制度吧。

祖龙虽死，秦制不朽。

1，我国数千年的文明史，以秦朝为界，此前是封邦建国，此后是以郡县制为基础的中央集权制，至今不变。

封邦建国制，以血缘为纽带，分封天下，诸侯是世袭的；

中央集权制，以战功和能力为标准，天子可以直接任命地方官员，地方官是有任期的。

所以，秦朝对我国的最大影响便是其统治模式，包括政治观念、政治制度以及相关的社会经济体系。

2，秦朝二世而亡，其制度之所以能够传承千年，关键在于“汉承秦制”。秦制主要包括以下几个方面：

其一，地方郡县制，“县”至今依然是我国的基本行政单位

其二，中央三公九卿制，三公九卿、三省六部、内阁制、军机处等，都是秦制演变而来

其三，赋税制度，数千年来，老百姓一直为赋税所苦，历代王朝开国都会轻徭薄赋，但根本上与秦朝是一样的。

其四，礼仪制度，比如君尊臣卑的朝堂、宗庙礼仪、宫室制度等等，历代改变的也只是细节

汉承秦制，讲的就是在西汉初年国家实行的政治、经济、法律等国家制度都是沿用了秦代的制度。特别是汉高祖、汉惠帝、吕后时期都是在秦代的制度上微调。到了武帝时期才实现了制度层面的创新与修改。

西汉初年，刘邦的军队中武将多，文臣少。仅仅凭借萧何等人的努力，还不足以从制度方面颠覆秦代的基础。政治上，秦代的三公诸卿都被西汉所继承。甚至名称都没有更改。九卿之中，大部分的名字都是秦代时期使用的，直到汉武帝时期才有了大规模的修改。政治的基本架构也是按照秦代的运作模式，地方上有太守县令，中央有各级官吏。只是汉朝在地方上多了诸侯国这一级，其他的形式基本上都是沿用秦朝。

在法律方面，汉朝截止至吕后时期还是沿用秦法，汉初高祖所谓的约法三章，现在看来可能是特殊时段的应急做法。地下出土的吕后二年律令当中，很多的条文在秦代的法典之中也能找到对应的条款。比如盗律，贼律，金布律等等都是一脉相承的。而且，其严酷程度也于秦代类似，也有族灭和胼手砥足等肉刑的存在。直到武帝时期，国家的法律才逐渐与秦朝有了本质上的不同。

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